Cảm Bạt (Minh Đức Triều Tâm Ảnh)

Ảnh Thầy chụp ở Anuradhapura, Sri Lanka

Cảm Bạt "Một Cuộc Đời Một Vầng Nhật Nguyệt"
(Truyện Đức Phật)

Viết xong cuộc đời ngài
Tôi bần thần, dã dượi
Sinh lực tổn hao
Như thân cây không còn nhựa luyện
Như sức ngựa đường dài
Hoàn tất cuộc lữ trình lên đến đỉnh đồi cao
Ôi! Tôi đã chạy đuổi chiêm bao
Muốn vói bắt mảnh trăng trời nguyên thuỷ

Chén Trà (Cao Huy Thuần)

Buổi sáng yên tĩnh, tôi ngồi với chén trà, đọc một trang trà đạo. Trang sách dẫn tôi vào một trà thất truyền thống cạnh một ngôi chùa nhỏ bên xứ Phù Tang.

Đường vào trà thất là một lối đi nhỏ, thoai thoải uốn khúc giữa một khu vườn, trước mặt là đồi núi. Khu vườn xinh xắn, đơn giản. Một dòng nước róc rách chảy ngược chân khách, rêu phủ trên đá, hoa dại lác đác mọc ven bờ.

Tái Sinh (Thích Nhất Hạnh)

Buổi sáng thức dậy, có một đọt lá mới trên cây. Đọt lá mới đến chào đời đâu vào khoảng nửa đêm, sau những vận chuyển không ngừng của nhựa sống trong thân cây, sau khi da cây hé nứt đau đớn cho sự sống mới. Nhưng những chuyển vận ấy những đau đớn ấy cây không nghe cây không cảm thấy, bởi vì cây suốt đêm bận lắng nghe tiếng thì thào của hoa cỏ quanh mình.

Người Thầy (Mặc Không Tử)

(Kính dâng hai bậc thầy,
ơn người thắp lửa, đã đưa con đến phương trời cao rộng thênh thang từ ‘Con Đường Ngã Ba’)

Có nắng hồng ấm áp
Rơi vào chén trà xanh
Vườn hoang mơ tịch lặng
Chim ca vang trên cành.

Ôi những giọt nắng hồng
Là từng trang giáo án

Dhamma (Mặc Không Tử)

Dhamma behind the letters
The lesson we memorized
Many years as a wanderer
Realizing the illusory life.

Lô Sơn Chân Diện Mục (Tuệ Sỹ)

Ngược xuôi nhớ nửa cung đàn

Ai đem quán trọ mà ngăn nẻo về

(Tuệ Sỹ)

Lô sơn là một danh thắng kỳ tuyệt. Núi non hùng vĩ, cảnh trí u trầm, mây trắng và sương mù quanh năm bao phủ, từ bao nhiêu đời, nơi đó ẩn tích những cao nhân đắc đạo. Tìm đến đó, để nhìn thẳng vào chân diện mục của Lô sơn, là đã quyết tâm đoạn tuyệt với những vương vấn, buông lơi và thắt chặt, từ mấy vạn đời trước. Thấy chỗ đó, là thấy Tâm Thiền. Nhưng Tâm Thiền thì tịch mặc không nói. Một khi đưa lưỡi dao lên cắt đứt mớ tóc, đoạn tuyệt hồng trần, thì cõi thơ sẽ mất một ngọn sao trời rọi sáng, cho khách tục tử đang còn cặm cụi làm thơ.

Người Trồng Hoa và Chàng Tu Sĩ (Minh Đức Triều Tâm Ảnh)

Ngoại ô thị trấn Osaka có một lâu đài cổ, nằm trong khu vườn mênh mông, yên tĩnh. Lâu đài chỉ còn là những bức tường đổ, loang lổ và rêu mục. Là nơi trú ẩn của chim chuột, của những đàn dơi tung cánh phần phật. Sâu trong vườn là chiếc lều tranh rách nát: nơi nương náu của cụ già mù lòa Mê-đa-su, cùng với Tô-ki - con chó mực cũng già nua như chủ. Cả hai đều sống dai dẳng từ cái thời vàng son phú quý của lâu đài.

Những Dấu Lặng (Nguyễn Duy Nhiên)

Chúng ta thường nghĩ rằng một người thành công, hay là một người có ích cho đời là một người rất bận rộn. Người ta thường nói thì giờ là vàng bạc, vì vậy lúc nào ta cũng phải biết tận dụng thi giờ của mình, không được hoang phí. Nhưng có một nhà văn Trung Hoa, ông Lâm Ngữ Đường, nói rằng, "Thì giờ có ích lợi nhất khi nó không bị bắt dùng vào một việc gì hết.  

Khúc Ca Nước (Minh Đức Triều Tâm Ảnh)

1. Ta đứng thở trên sông dài
nghe thời gian cuộn chảy
bọt nước xao
bọt nước quẫy
từ lâu rồi con cá đớp bơ ngơ
trăng vẫn là con trăng
từ vĩnh cửu đến bây giờ
thuyền vẫn là con thuyền

Cảm Nhận Giữa Đời Thường (Liễu Pháp dịch)

Nếu mọi sự con đặt vào tay Chúa,

Chẳng có chi cần phải hiểu con ơi!

Chỉ niềm tin như vậy cũng đủ rồi

Mọi mơ ước sẽ không còn cao vợi.

Đời là thế, là nắng mưa đắp đổi,

Là buồn vui, nước mắt lẫn tiếng cười

Daily Thoughts For Daily Needs (Helen Steiner Rice)

If we put our problems in God’s hands

There is nothing we need understand

It is enough to just believe

That what we need we will receive.

           

Life is a mixture of sunshine and rain 

Teardrops and laughters, pleasure and pain

Tùng (Thích Nhất Hạnh)

Sau khi thỉnh được 107 tiếng đại hồng chung, chú Tâm Thể dùng cán vồ chuông khẽ điểm hai tiếng keng keng trên lưng chuông để báo hiệu cho sư huynh là Tâm Hiền rằng chỉ còn một tiếng đại hồng chung cuối cùng nữa là chuông nhập, và buổi công phu sáng bắt đầu. Đợi cho tiếng chuông thứ 107 ngân hết, chú mới thỉnh đến tiếng chuông thứ 108. 

The Way of the Lotus (Prof. W.S. Karunaratne)

The lotus symbolizes the Buddhist way of life. It is born in the depths of the impure mud. It grows through the unclean waters of the pond. It blossoms forth in all its multi petalled purity and glory on the surface of the pond. In spite of its unclean origin and surrounding its beauty pleases the eye, and its purity chastens the mind and spirit of the onlooker.

Tản Mạn (Mặc Không Tử)

Photo: MKT

Lâu rồi nhỉ! Hắn không viết một đoản văn hay một vần thơ nào cho riêng mình.

Trời Lanka sáng nay mưa nhẹ lay bay. Hắn vừa buột miệng “mưa xuân” thì chợt mỉm cười với chính mình. Bây giờ là tháng 4 kia mà! Nhưng sao giống mưa xuân ở Huế quá. Tiếng chim líu lo hiên ngoài như cùng hợp tấu với lòng người…

Buddhist Therapy (Ruth Walshe)

Living in the 20^th century, the word therapy is quite familiar to us, especially in connection with occupational therapy. Now, let us reflect for a moment, why so many people find occupational therapy so helpful—particularly in mental distress? Is it because it takes our mind off our worry?

According to Buddhism, however, occupational therapy is not a satisfactory solution to our problems.

Mục Đồng (Mặc Không Tử)

Sáo chiều mục tử gọi trâu
Thổi tiêu dao khúc non sâu vọng về
Trâu ơi trâu hỡi đừng mê
Nhởn nhơ gặm cỏ nhớ về nghe không!

Gốc Tùng (Tuệ Sỹ)

Đương niên song cối thị song đồng 

Tô Đông Pha

Những năm trước, hai gốc tùng trước sân như hai đứa trẻ, dáng điệu miệt mài trong cơn gió hiu hắt của mùa thu. Quanh năm suốt tháng, không một lời qua lại, không trao đổi nhau đến cả một chiếc lá đã qua mùa. Vào năm mưa bão nhiều, đôi khi nước dâng cao, từ xa vọng lại như một bãi tuyết trắng ngập nửa thân hình. Thỉnh thoảng vài cánh bướm ghé xuống, không hương sắc của phấn nhụy để bày tỏ một chút tình nồng nhiệt. Cánh bướm lại bay đi, vẫn không một cử chỉ xao động hứa hẹn nào.

Không Đề (Mặc Không Tử)

Photo: MKT

Ngày xưa ảo mộng là thơ
Ngày nay tĩnh tại kinh thư vô phiền
Chiều buông nắng tắt bên hiên
Cổng sài khép lại cõi miền mặc không…

Thõng Cuộc (Mặc Không Tử)

Thõng cuộc ta về bên núi vắng

Chong đèn khuya tự sự mấy vần thơ

Câu kinh cũ ngủ quên bờ mộng mị

Sớm mai nghe chim rộn hót chân thường

Siêu Thị Tâm Linh (Yên Lĩnh)

Cùng với dòng người như lũ đang hướng về tòa nhà lớn hình bông sen màu hồng tươi cuối đại lộ, Jack xốc lại ba lô, vừa đi vừa lau những giọt mồ hôi đang chảy thành dòng hai bên thái dương chàng. Vóc người cao, mắt xanh, tóc vàng và dáng đi uy vệ làm cho chàng nổi bật giữa dòng người đang mỗi lúc một đông hướng về siêu thị tâm linh. Jane nhận ra chàng ngay khi chàng sắp băng qua đường. Jane đã đợi Jack ở đây từ trưa, nàng là người giới thiệu cho Jack biết về siêu thị, nàng nghĩ rằng Jack có thể tìm thấy thứ Jack muốn tìm nơi siêu thị này.

Cảm Tác (Mặc Không Tử)

Mưa về phố lạ rong chơi

Nỗi buồn phố thị chiều rơi lạnh chiều

Ngụ cư quán mộng đìu hiu

Nỗi niềm như cũng pha nhiều tuyết sương.

(Tặng Quán Mộng)

 

 

Chiếc Bình Bát Của Ta (Nguyễn Duy Nhiên)

Ngày xưa vào thời đức Phật, mỗi sáng các thầy ôm bình bát của mình đi vào làng để khất thực.  Khất thực có nghĩa là xin vật thực của người để nuôi thân.  Các thầy thong thả đi từ nhà này sang nhà khác, không chọn lựa, mắt nhìn xuống và yên lặng đứng đợi trước cửa.  Và họ tiếp nhận hết bất cứ những vật thực nấu sẵn nào được người dân bỏ vào bình bát của mình, không khen chê, vui buồn, và cũng không phân biệt.  Với một tâm bình đẳng.

Compassion and the Individual (Tenzin Gyatso; The Fourteenth Dalai Lama)

The purpose of life
 ONE GREAT QUESTION underlies our experience, whether we think about it consciously or not: What is the purpose of life?  I have considered this question and would like to share my thoughts in the hope that they may be of direct, practical benefit to those who read them.
I believe that the purpose of life is to be happy.  From the moment of birth, every human being wants happiness and does not want suffering.  Neither social conditioning nor education nor ideology affect this.

Gặp Ôn Trong Mơ (Mặc Không Tử)

Đêm qua con gặp lại Người
Cung đàn buốt lạnh nụ cười hư vô
Hạc gầy ngụ giữa trang thơ                                                         
Chập chờn ảnh hiện đôi bờ tử sanh.

Không Đề 3 (Mặc Không Tử)

Đá và hoa
Đất trời đại định
Trong ngần tâm ca.

Yêu Thương (TT. Viên Minh)

Tình yêu đích thực là vô điều kiện, là cho đi mà không mong cầu đáp trả. Thậm chí khái niệm cho và nhận không tồn tại, chỉ còn sự tương giao một cách trọn vẹn và vô ngã. Tình yêu nam nữ phổ biến hiện nay chỉ là sự trao đổi, mà hàng hóa chính là cảm xúc và cảm giác của hai bên. Khi còn ảo tưởng về cái tôi thì không thể xảy ra tình yêu đích thực, vì thế nào cũng có điều kiện nào đó hiện diện.

Những Ngọn Nến Đời (Toại Khanh)

Sáng Chủ Nhật. Một người quen gọi phone hỏi tôi sáng nay có viết thêm bài mới bỏ lên mạng. Họ hỏi bằng cái giọng của bà chủ hỏi người làm. Như tôi ăn lương tháng của ai đó để viết bài. Tôi chợt nghe chạnh lòng, một cảm giác tưởng đã mất tiêu từ mấy năm dài vô sở trụ và đặt hết nhân gian ngoài bậc thềm rêu. Vậy mà…

Không Đề 2 (Mặc Không Tử)

Trả em tình mộng chưa phai
Trả ta nguyên vẹn hình hài chưa sinh
Đời không là bóng là hình
Trăm năm huyễn mộng chân tình tặng trao
Yêu người mở mắt chiêm bao
Yêu người yêu cả hư hao nụ cười

Tết (Mặc Không Tử)

Hôm nay là mồng 2 Tết. Thời tiết vẫn như mọi ngày. Sớm se se lạnh, trưa nóng, khi bóng chiều dần buông thì nhiệt độ giảm dần rồi dịu hẳn đi. Lanka mùa này ngày có đến mấy mùa. Gọi là Tết cho vui vậy thôi, chứ thật ra xung quanh Nguyên có gì khác biệt đâu. Chim chóc vẫn líu lo hiên ngoài, chú bồ câu hôm nay lại ghé về ngồi trên cái tổ ngày nào (chú đã làm tổ trên cái cột nhà trước cửa phòng) lặng lẽ nhìn vào căn phòng, rồi bay đi, dăm ba hôm lại về… Chú và chủ nhân căn phòng, cả hai trao đổi với nhau bằng ngôn ngữ Im Lặng.

Khoảng Lặng (Mặc Không Tử)

Ai trong chúng ta rồi cũng làm những cuộc từ bỏ. Từ bỏ để nhận ra tâm ta là đóa Vô Ưu từ lâu bị lãng quên. Từ bỏ để hạnh phúc của ta là mây trời, là nắng ấm, là cánh hạc thong dong… Từ bỏ vì đời sống vốn dĩ là thế.

 

Ta từ bỏ những trò chơi tuổi thơ để chơi trò chơi của người lớn. Nhưng dù là người lớn hay trẻ thơ, thì ai trong chúng ta ít nhiều cũng gắn bó với một trò chơi nào đó. Điều khác biệt duy nhất là trò chơi mà chúng ta chọn.

Xuân Yêu Thương (Mặc Không Tử)

Xuân yêu thương xuân khởi đầu

Bốn mùa luân chuyển nhiệm mầu ý xuân

Xuân yêu thương xuân thật gần

Trăm năm dẫu có phù vân cũng là

Ta ngồi gõ nhịp xuân ca

Yêu thương chia sẻ đậm đà tình xuân.

Tìm, Nhìn và Thấy (Vĩnh Hảo)



Ảnh MKT



Sáng nay trời lành lạnh. Mưa thu phơ phất bay. Chung trà, nóng. Hương trà, thơm. Một mình thanh thản, ngồi nhìn bâng quơ ra cửa sổ. Có những lúc thật bận rộn, đến nỗi chỉ thấy công việc, không thấy mình. Cũng có những lúc thật vô vi nhàn rỗi, chỉ thấy mình với dòng suy tư lặng lờ lãng đãng, chẳng thấy công việc.

Tri Ân (Mặc Không Tử)

 

Bình minh, ảnh MKT

Giữa chập chờn ảo ảnh

Ta đã nhìn ra con đường tự ngàn xưa

Con đường ban mai

với những giọt sương trong ngần

Lấp lánh ánh sáng tự chiếu soi

và lòng tri ân.

 

Nguồn Sinh Lực Đạo Phật qua Trung Bộ Kinh (Thích Nữ Trí Hải)



 



Qua Trung bộ kinh gồm 152 kinh do Hòa Thượng Minh Châu phiên dịch, chú thích và giảng giải, chúng ta tìm thấy một nguồn sinh lực rạt rào của kinh tạng Pàli mà các học giả đều công nhận là gần với thời Phật nhất, ghi lại những lời dạy của Ngài qua 49 năm du hóa. Ở đây, đức Phật được làm sống lại như một con người, và một con người tuyệt luân.

Palm Leaf Scriptures (Mặc Không Tử)

Palm Leaf Scriptures
Are written by liberated mind
Who realizes the mind’s nature.

Our Mind Is Our Best Friend (Bhikkhu Bodhi)

In our lives we often distinguish people as enemies and friends. We consider as enemies those people who are benton harming us, on doing some damage to us or to our loved ones. And we consider as friends those people who wish to benefit us, to provide for our welfare and the well-being of those close to us. Now let us consider what kind of harm an enemy can do to us.

Chiếc Áo Cũ (Minh Đức Triều Tâm Ảnh)

Câu chuyện được kể lại từ thời Phật giáo Thiền tông hưng thịnh, tức là thời đại Kiếm Thương (Kamukara), trong khoảng thế kỷ XII và XIII ở Nhật Bản.

Khi Ô-chu từ giã tông phái Nhật Liên của Nhật Liên thượng nhân (Nichiren Shonin), thì mái tóc đã điểm hoa râm, chàng quay lưng ngọn núi Phú Sĩ bạc đầu, xuyên qua mấy rừng hoa anh đào để đi vào miền xuôi.

Vai với bọc hành lý đơn giản, đầu chiếc nón rộng vành che kín khuôn mặt, từng bước một chậm rãi như chúa lạc đà, chàng đi mấy ngày đêm ròng rã, chỉ dành đôi chút nghỉ ngơi.

- Kia rồi!

Tao Ngộ (Mặc Không Tử)

Tao ngộ hôm nay

Giọt sương và nụ hoa

Có phải giọt sương hôm qua?

Nó và Đồi Hoa Vàng (Mặc Không Tử)

Khuya. Nó dậy thật sớm, nó không pha trà uống như thường lệ, mở cái laptop lên và chỉ để ngồi lặng im cùng Secret Garden. Âm thanh vọng về từ khu vườn bí mật. Lạ! Là từng chuỗi thanh âm. À, đúng hơn là suối thanh âm chảy tràn sau một trận mưa đêm. Bầu trời quang đãng, không gian yên tĩnh diệu kỳ. Chỉ còn nó và những thanh âm của Secret Garden.

Một Sớm (Mặc Không Tử)

Có chim rừng là bạn

Một sớm trời tinh sương

Có niềm vui lặng lẽ

Bên chung trà nồng hương