The Buddhist Way (Ven. Vinayarakkhita)

If we can avoid the greedy way

and live a life the charity way.

If we can avoid the hatred way

and live a life the loving way

If we can avoid the deluded way

and live a life the mindful way

Then know that we are living

our lives the Buddhist way.

Sri Lanka & Buddhism (Venerable Bhikkhu Vinayarakkhita)

 

In this new millennium it seems as if Sri Lanka and Buddhism have become synonyms. Why? Because in the history of Buddhism it was here in Sri Lanka that the Tripitaka was for the first time written down on palm leaves in 100 BC. Again it was here that the cutting of the original Bo-tree from Bodh Gaya was transplanted in the land of Sri Lanka in 240 BC, which is till the present day well protected and well venerated. It was here in 425 AD that Venerable Buddhagosha translated the Tripitaka commentaries from sinhela to pali, which is now available to the whole world.

Tình Trong (Mặc Không Tử)

 

Hương trà sớm quyện khói trầm hương
Cùng gió rong chơi vạn nẻo đường
Nắng mai e ấp ngoài hiên vắng
Tặng bạn tình trong - những giọt sương.

Ngu Ngơ (Mặc Không Tử)

Nửa đêm

trăng ghé vườn chùa

Viết bài thơ 

Mộng 

lên mùa xuân phai

Ngu ngơ ngõ Trúc

trăng cài

Khúc Ca Xuân (Mặc Không Tử)

Chung trà không gió không sương

Vầng trăng tĩnh lặng soi đường hạc bay

Rong chơi nào biết tháng ngày

Chỉ nghe lá rụng mới hay thu tàn

Tàn thu mộng cứ lang thang

Độc hành ta bước giữa ngàn sao khuya

Am Độc Cư (Mặc Không Tử)

 

Lò trầm xông am cốc
Khép thư phòng ẩn cư
Nhẹ nâng chung trà ấm
Hương lẻn vào kinh thư.

Đốt Chữ (Mặc Không Tử)

Bài thơ viết trong lòng cuộc lữ

Có rọi đường dẫn lối được ai không

Em vội vã ghé qua trong khoảnh khắc

Hiểu gì không núi tiếp núi nghìn trùng

Ta viết tâm kinh bên nến tàn ứa lệ

Dòng sông kia ẩn hiện bóng hình

Con sóng thức bạc đầu vỗ mãi

Xô thuyền ý tưởng cứ lênh đênh

Sư Về Muộn (Phổ Đồng)

Đêm nghiêng

ngõ gác trăng vàng

Mấy tầng chuông điểm

đổ tràn thái hư

Sư về

gõ cửa phù hư

Tam sinh đế mộng

trầm hư vỡ bờ

Phật Dạy Chăn Trâu (Tuệ Sỹ)

Không hung hăng tàn bạo, bản tánh vốn thuần hậu dễ sai khiến, siêng năng và nhiều nhẫn nại; nhưng lại hay làm bậy do sự si ngốc. Đó là đặc tính của trâu, mà cũng là đặc tính của chúng sinh. Phật không nhất thiết coi chúng sinh như trâu bò. Kinh Phật mà nói đến trâu, là nói đến bản tính si ngốc, vô trí nơi mỗi loài chúng sinh. Hiệu của Phật là Điều ngự sư, nên ngài là một người chăn, hay một người đánh xe khéo léo, đưa chúng sinh đến thành trì an lạc của giải thoát.

Hạc Về Núi Cũ (Mặc Không Tử)

 

Suối trong đọng lại bóng hình
Hai vầng nhật nguyệt bên mình sớm mai
Hạc về núi cũ đầu thai
Chào nhau một bận vẫn hoài nhớ nhau.