Trang Chủ - Kinh Văn - Ngoại Văn - Tư Tưởng - Khảo Cứu - Văn Học - Nghệ Thuật

Accessing Jhana (Ajahn Brahmavamso)

It is important to talk about the jhànas because it links up from the 2nd stage of the meditation which I was talking about earlier. In the 2nd stage one has full awareness on the breath. That is full continuous awareness from the very beginning of the in-breath until it's end. The very clear continuous awareness of the out-breath from the beginning until it's end. And then the next in-breath and the next out-breath.

The Buddhist Way (Ven. Vinayarakkhita)



If we can avoid the greedy way
and live a life the charity way.
If we can avoid the hatred way
and live a life the loving way
If we can avoid the deluded way
and live a life the mindful way
Then know that we are living
our lives the Buddhist way.

Sri Lanka & Buddhism (Venerable Bhikkhu Vinayarakkhita)

 
In this new millennium it seems as if Sri Lanka and Buddhism have become synonyms. Why? Because in the history of Buddhism it was here in Sri Lanka that the Tripitaka was for the first time written down on palm leaves in 100 BC. Again it was here that the cutting of the original Bo-tree from Bodh Gaya was transplanted in the land of Sri Lanka in 240 BC, which is till the present day well protected and well venerated. It was here in 425 AD that Venerable Buddhagosha translated the Tripitaka commentaries from sinhela to pali, which is now available to the whole world.

Tình Trong (Mặc Không Tử)

 
Hương trà sớm quyện khói trầm hương
Cùng gió rong chơi vạn nẻo đường
Nắng mai e ấp ngoài hiên vắng
Tặng bạn tình trong - những giọt sương.

Ngu Ngơ (Mặc Không Tử)




Nửa đêm
trăng ghé vườn chùa
Viết bài thơ 
Mộng 
lên mùa xuân phai
Ngu ngơ ngõ Trúc
trăng cài

Khúc Ca Xuân (Mặc Không Tử)

Chung trà không gió không sương
Vầng trăng tĩnh lặng soi đường hạc bay
Rong chơi nào biết tháng ngày
Chỉ nghe lá rụng mới hay thu tàn
Tàn thu mộng cứ lang thang
Độc hành ta bước giữa ngàn sao khuya

Am Độc Cư (Mặc Không Tử)

 
Lò trầm xông am cốc
Khép thư phòng ẩn cư
Nhẹ nâng chung trà ấm
Hương lẻn vào kinh thư.

Đốt Chữ (Mặc Không Tử)

Bài thơ viết trong lòng cuộc lữ
Có rọi đường dẫn lối được ai không
Em vội vã ghé qua trong khoảnh khắc
Hiểu gì không núi tiếp núi nghìn trùng
Ta viết tâm kinh bên nến tàn ứa lệ
Dòng sông kia ẩn hiện bóng hình
Con sóng thức bạc đầu vỗ mãi
Xô thuyền ý tưởng cứ lênh đênh

Sư Về Muộn (Phổ Đồng)

Đêm nghiêng
ngõ gác trăng vàng
Mấy tầng chuông điểm
đổ tràn thái hư
Sư về
gõ cửa phù hư
Tam sinh đế mộng
trầm hư vỡ bờ

Phật Dạy Chăn Trâu (Tuệ Sỹ)

Không hung hăng tàn bạo, bản tánh vốn thuần hậu dễ sai khiến, siêng năng và nhiều nhẫn nại; nhưng lại hay làm bậy do sự si ngốc. Đó là đặc tính của trâu, mà cũng là đặc tính của chúng sinh. Phật không nhất thiết coi chúng sinh như trâu bò. Kinh Phật mà nói đến trâu, là nói đến bản tính si ngốc, vô trí nơi mỗi loài chúng sinh. Hiệu của Phật là Điều ngự sư, nên ngài là một người chăn, hay một người đánh xe khéo léo, đưa chúng sinh đến thành trì an lạc của giải thoát.