Dập dờn ký ức mù sương
Nỗi nhớ lật từng trang, từng trang
Có ngọn đèn cô liêu, hiu hắt
Năm mươi năm, đường dài thấm mệt
Và con ngựa già mù mịt bụi nhân sinh…
"Như huyễn tượng, như chiêm bao, như thành phố giữa hư không, cũng vậy, những gì xuất hiện, tồn tại, rồi hủy hoại."
Nến và Hoa (Mặc Không Tử)
Thắp
lên một ngọn nến
Lặng
lẽ chung trà pha
Nến
hồng hoa hồng nở
Một
bình minh chan hòa.
Hoa
hồng có tàn nở
Buồn
vui cũng thoảng qua
Không nên cho kẻ phàm tục xuất gia trong giáo hội thanh tịnh của đức Bổn Sư (Trích từ kinh Mi Tiên Vấn Đáp)
(Bộ kinh Milindapanha
xuất hiện vào khoảng năm trăm năm sau Phật Niết-bàn, do ngài Pitakaculàbhaya ở
trung Ấn Độ trước thuật bằng tiếng Pàli. Nội dung kể lại những câu hỏi, đáp giữa
vua Milinda và tỳ kheo Nàgasena. Những câu hỏi thì đa trí, sắc bén mà lời giải
đáp lại thâm sâu, quảng kiến, lợi tuệ; nhiều khi chỉ là những ví dụ cụ thể,
bình dân, giản dị, rất bổ ích cho các nhà học giả, người nghiên cứu, kẻ đa nghi
cũng như sự học Phật của các hàng hậu tấn.)
- Thưa đại đức! Trẫm nghe rằng giáo hội của Đức Tôn Sư trong sạch, quý báu,
cao thượng lắm phải chăng?
- Tâu, vâng.
- Trong giáo hội ấy, tất cả Tăng chúng và Ni chúng đều là người đã chứng đắc
các quả vị thanh tịnh cả chăng?
Đạo (Mặc Không Tử)
Đạo nằm sau con chữ
Trang kinh em thuộc lòng
Bao năm làm khách lữ
Thấu hiểu đời huyễn không.
Thi Điếu Cố Đại Trưởng Lão Minh Châu (Minh Đức Triều Tâm Ảnh)
giác linh Người,
Hỡi ôi!
Kính quý thay!
Bi xót thay!
Sinh diệt tợ đốm hoa
Sắc không như ánh chớp
Đạp Tuyết Tầm Mai (Minh Đức Triều Tâm Ảnh)
Buổi sáng mùa đông năm ấy, tu viện Thiên Môn, phía Bắc thị trấn
Odeti, chợt xuất hiện một người khách lạ. Không biết y bao nhiêu tuổi nhưng nom
đã già cỗi lắm. Lão vác một nhánh mai to nặng và thò tay giật chuông cổng tu
viện.
Lúc ấy tuyết đang rơi, đường sá phủ từng đống tuyết tròn, nhấp nhô
như mộ địa, không một bóng người lai vãng. Gió Tây Bắc ào ào thổi qua, tung
tuyết rát mặt. Trời nặng nề, đục, đầy vẻ hăm dọa, có lẽ phải lạnh đến mươi độ
âm.
Ẩn Sĩ (Mặc Không Tử)
Vẽ nên cuộc lữ phù hoa
Ẩn sĩ ngồi yên trầm mặc
Hương rừng theo gió bay xa
Uống ngụm trà xanh đượm vị
Suối trong ngồi ngắm bóng mình
Ban mai thơm mùi hoa cỏ
Chim ngàn tụng một biến kinh
Giấc Mơ Của Bướm (Mặc Không Tử)
Thơ cánh buồm khơi
Chở bao ước nguyện
Tặng phẩm dâng đời.
Thơ là chiếc lá
Chú sâu ngủ yên
Thơ là dòng suối
Rửa trôi lụy phiền.
Dẫn Vào Thế Giới Văn Học Phật Giáo (Tuệ Sỹ)
I. GIỚI HẠN CỦA
VĂN HỌC PHẬT GIÁO
Ý nghĩ đầu tiên của một người vừa bước đến văn học
Phật giáo, tất nhiên sẽ coi đây chỉ là một nền văn học tôn giáo không hơn không
kém, trong tính cách "văn dĩ tải đạo" của nó. Đối với ý nghĩ bàng
quan này, một nền văn học như vậy chỉ có nội dung là đủ, còn hình thức diễn đạt
chỉ là vấn đề phụ thuộc…; rượu ngon không hệ trọng ở bình chứa.
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)