Lô Sơn Chân Diện Mục (Tuệ Sỹ)

Ngược xuôi nhớ nửa cung đàn

Ai đem quán trọ mà ngăn nẻo về

(Tuệ Sỹ)

Lô sơn là một danh thắng kỳ tuyệt. Núi non hùng vĩ, cảnh trí u trầm, mây trắng và sương mù quanh năm bao phủ, từ bao nhiêu đời, nơi đó ẩn tích những cao nhân đắc đạo. Tìm đến đó, để nhìn thẳng vào chân diện mục của Lô sơn, là đã quyết tâm đoạn tuyệt với những vương vấn, buông lơi và thắt chặt, từ mấy vạn đời trước. Thấy chỗ đó, là thấy Tâm Thiền. Nhưng Tâm Thiền thì tịch mặc không nói. Một khi đưa lưỡi dao lên cắt đứt mớ tóc, đoạn tuyệt hồng trần, thì cõi thơ sẽ mất một ngọn sao trời rọi sáng, cho khách tục tử đang còn cặm cụi làm thơ.

Người Trồng Hoa và Chàng Tu Sĩ (Minh Đức Triều Tâm Ảnh)

Ngoại ô thị trấn Osaka có một lâu đài cổ, nằm trong khu vườn mênh mông, yên tĩnh. Lâu đài chỉ còn là những bức tường đổ, loang lổ và rêu mục. Là nơi trú ẩn của chim chuột, của những đàn dơi tung cánh phần phật. Sâu trong vườn là chiếc lều tranh rách nát: nơi nương náu của cụ già mù lòa Mê-đa-su, cùng với Tô-ki - con chó mực cũng già nua như chủ. Cả hai đều sống dai dẳng từ cái thời vàng son phú quý của lâu đài.

Những Dấu Lặng (Nguyễn Duy Nhiên)

Chúng ta thường nghĩ rằng một người thành công, hay là một người có ích cho đời là một người rất bận rộn. Người ta thường nói thì giờ là vàng bạc, vì vậy lúc nào ta cũng phải biết tận dụng thi giờ của mình, không được hoang phí. Nhưng có một nhà văn Trung Hoa, ông Lâm Ngữ Đường, nói rằng, "Thì giờ có ích lợi nhất khi nó không bị bắt dùng vào một việc gì hết.  

Khúc Ca Nước (Minh Đức Triều Tâm Ảnh)

1. Ta đứng thở trên sông dài
nghe thời gian cuộn chảy
bọt nước xao
bọt nước quẫy
từ lâu rồi con cá đớp bơ ngơ
trăng vẫn là con trăng
từ vĩnh cửu đến bây giờ
thuyền vẫn là con thuyền

Cảm Nhận Giữa Đời Thường (Liễu Pháp dịch)

Nếu mọi sự con đặt vào tay Chúa,

Chẳng có chi cần phải hiểu con ơi!

Chỉ niềm tin như vậy cũng đủ rồi

Mọi mơ ước sẽ không còn cao vợi.

Đời là thế, là nắng mưa đắp đổi,

Là buồn vui, nước mắt lẫn tiếng cười

Daily Thoughts For Daily Needs (Helen Steiner Rice)

If we put our problems in God’s hands

There is nothing we need understand

It is enough to just believe

That what we need we will receive.

           

Life is a mixture of sunshine and rain 

Teardrops and laughters, pleasure and pain

Tùng (Thích Nhất Hạnh)

Sau khi thỉnh được 107 tiếng đại hồng chung, chú Tâm Thể dùng cán vồ chuông khẽ điểm hai tiếng keng keng trên lưng chuông để báo hiệu cho sư huynh là Tâm Hiền rằng chỉ còn một tiếng đại hồng chung cuối cùng nữa là chuông nhập, và buổi công phu sáng bắt đầu. Đợi cho tiếng chuông thứ 107 ngân hết, chú mới thỉnh đến tiếng chuông thứ 108. 

The Way of the Lotus (Prof. W.S. Karunaratne)

The lotus symbolizes the Buddhist way of life. It is born in the depths of the impure mud. It grows through the unclean waters of the pond. It blossoms forth in all its multi petalled purity and glory on the surface of the pond. In spite of its unclean origin and surrounding its beauty pleases the eye, and its purity chastens the mind and spirit of the onlooker.

Tản Mạn (Mặc Không Tử)

Photo: MKT

Lâu rồi nhỉ! Hắn không viết một đoản văn hay một vần thơ nào cho riêng mình.

Trời Lanka sáng nay mưa nhẹ lay bay. Hắn vừa buột miệng “mưa xuân” thì chợt mỉm cười với chính mình. Bây giờ là tháng 4 kia mà! Nhưng sao giống mưa xuân ở Huế quá. Tiếng chim líu lo hiên ngoài như cùng hợp tấu với lòng người…

Buddhist Therapy (Ruth Walshe)

Living in the 20^th century, the word therapy is quite familiar to us, especially in connection with occupational therapy. Now, let us reflect for a moment, why so many people find occupational therapy so helpful—particularly in mental distress? Is it because it takes our mind off our worry?

According to Buddhism, however, occupational therapy is not a satisfactory solution to our problems.